南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文品读(2)

　　“乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。”抗日战争的伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，在此基础上，中国共产党团结带领全国人民继续奋斗，建立了中华人民共和国，进而确立了社会主义制度，开启了中华民族伟大复兴的新征程。这波澜壮阔的历史，永远警醒激励着中华儿女。“昭昭”，言事之真切、清晰；“惕惕”，写心之忧劳、戒惧，正所谓“前事不忘，后事之师。”

　　最后8句为第四层，主要记述设国家公祭日、置国家公祭鼎的重大意义。

　　“国行公祭，法令典章。铸此宝鼎，祀我国殇。”“国行”，强调公祭乃国家行为，用立法这种最为庄重的方式确立南京大屠杀死难者国家公祭日，表达的是国家意志。“国殇”，本自屈原《楚辞・九歌》中追悼楚国阵亡士卒的挽诗，屈原在《国殇》这首诗中歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望。铸制国家公祭鼎，祭奠南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者，以楚国的大鼎为原型。楚辞与楚鼎，透过“国殇”一语，我们觉得这里似乎有某种文化上的勾连。

　　“永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。”“永矢弗谖”，语出《诗经・卫风・考盘》。“矢”，即发誓；“谖”，即忘记，意指永不忘记。正如南京大屠杀的见证人约翰・拉贝所言：“可以宽恕，但不可以忘却。”不能忘却，不可以忘却，不是为了记仇，而是旨在防范历史悲剧的重演。我们祈愿和平，祈愿就要珍惜，更要捍卫！习近平总书记在国家公祭仪式上的讲话中指出：“历史告诉我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。只有人人都珍爱和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。”所谓圆梦，实现梦想，核心的标志是实现中华民族的伟大复兴。习近平总书记连用了四个“告慰”，庄严地宣示：“今天的中国，已经成为一个拥有保卫人民和平生活坚强能力的伟大国家，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返了，中国人民正在意气风发地沿着中国特色社会主义道路，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。中华民族的发展前景无比光明。”

　　从艺术方面看，这篇铭文有其突出优长。词约旨深是铭文体裁的基本特征，此铭文在这方面几乎达到完美的程度。通篇以简括叙事为主，但蕴含着精深的义理，体现了历史的厚重感、文化的厚重感，具有很强的感染力、震撼力、历史传导力。篇始追述中华民族古代文明，启迪读者注意到，数千年间中华文化在世界文明史上占有重要地位，产生深广影响，从而增强民族自豪感与自信心。篇中叙述全民族抗战，以及抗战胜利后的历史，所用措辞有着指而可想的现实意义。铭文在结构上既环环相扣，又起落有致。全篇依时叙事，行文因而自然流畅。但各语段之间富有波澜。开篇写中国古代国势之盛，接下来写近代国势之衰，继而写日寇肆虐、国家危殆，继而写全民族奋起抗战，继而写抗战胜利后国家的进步，最后写当前举措与将来的目标，前后衔接自如，但叙述民族命运之升降轨迹节奏清晰。通篇看来，叙事线索呈马鞍形结构，首尾之间构成呼应关系。铭文用语可以说独具匠心。篇中用语几乎“无一字无来历”，但又力避晦涩，追求晓畅，与镌刻在鼎背面用于记事的白话，内容上呼应，风格上和谐，这样既符合铭文造语典雅的要求，又达到了雅俗共赏的境界。

　　南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文

　　泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。

　　洎及近代①，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。

　　侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。

　　卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。

　　兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。

　　哀兵奋起，金戈鼍鼓②。兄弟同心，共御外侮。

　　捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。

　　乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。

　　国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。

　　永矢弗谖③，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。

　　①洎(jì)及近代：意指到了近代。洎：到。

　　②金戈鼍(tuó)鼓：意指金色的戈鼍皮的鼓。鼍：扬子鳄。

　　③永矢弗谖(xuān)：语出《诗经・卫风・考盘》，意指永不忘记。矢：发誓。谖：忘记。

　　南京大屠杀死难者国家公祭鼎记事